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Así queda recogido en los artículos 1 y 2 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos : mujeres y hombres comparten los mismos derechos y libertades, y no existe distinción por cuestiones de sexo. Son datos sorprendentes en pleno siglo XXI, y por eso hay muchas mujeres, con nombres y apellidos, que luchan día a día para que la igualdad de género sea una realidad. Chimamanda Ngozi Adichie La nigeriana Chimamanda Ngozi Abba, Enugu, es una conocida activista y escritora defensora de los derechos de las mujeres. Ha escrito varios best sellers, entre los que destacan: AmericanahTodos deberíamos ser feministasAlrededor de tu cuello y Cómo educar en el feminismo. Con sus libros podemos entender que la igualdad y el respeto entre géneros comienza con la educación de nuestros hijos e hijas. Si queremos que la sociedad sea equitativa y justa, debemos rechazar los estereotipos y roles. Tras conseguir una beca a los 19 años, cursó comunicación y ciencias políticas en Filadelfia. Es activista política y periodista, y vive en el exilio desde el año puesto que fue amenazada de muerte. Wu Rongrong En el añocinco activistas chinas fueron detenidas por organizar una campaña contra el acoso sexual, y entre ellas estaba Wu Rongrong condado de Jiaocheng,

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Las mujeres se reconocen en su biografía, pero el mayor conflicto en la construcción del relato de América Latina es que en este continente denial se elabora la muerte del noventa por ciento de la población originaria al inicio de la occidentalización de su historia. La teoría feminista latinoamericana no arranca de los saberes indígenas y muy pocas mestizas se reconocen en su historia, prefiriéndose occidentales que indias, blancas que morenas, genéricamente oprimidas que miembros de una cultura de la resistencia. El camino de descolonización de la propia teoría emprendido por grupos feministas autónomos, es particularmente importante para el pensamiento feminista latinoamericano porque apunta al cruce, no sólo discursivo, de elementos muy diversos de la economía, la corporeidad, la política, la liberación y la diferencia. Palabras Clave: feminismo latinoamericano, feminismo de la divergencia, feminismo indígena, feminismo lésbico. ABSTRACT Women recognise themselves through their history, although the hardest obstacle for building such history of Latin America is en route for ignore the death of ninety apiece cent or aboriginal populations at the outset of the Westernization of their history. Latin American feminist theory doesn't start out from Indian's knowledge, after that only a few half-breed women are recognized along this history, rather perceiving themselves as Westerns than Indians, ashen and no coloured people, generically oppressed rather than a member pertaining en route for a culture of resistance.

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