Lo absurdo del transgénero: una crítica severa pero necesaria

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Print Mi primer recuerdo es estar tumbado en el suelo de mi habitación. Tenía unos 3 años y me pasaba horas bajo la luz hojeando libros infantiles. Las ilustraciones de las niñas y mujeres con vestidos eran fascinantes. Había una sensación de deseo y fascinación que me mantenía mirando durante horas. Por mucho que esos libros ilustrados me atrajeran, también me atormentaban. Algo claramente no estaba bien. Pero también quedaba muy claro que cualquier mención de interés por la ropa o las actividades femeninas no era aceptable. No a mi madre, hermana, o amigos de la familia.

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Todavía abrió la puerta a otros avances que ponen a Argentina —que ya fue el primer país de América Latina en legalizar el matrimonio igualitario- en la vanguardia del reconocimiento de derechos de las minorías sexuales. La Sala Ocho del hospital Muñiz es sólo un ejemplo del cambio. Todo eso cambió para los niños de hoy en día, dice. Las aulas del Mocha no son muy distintas a las de cualquier otro bachillerato. Pero no todo en Argentina es del color de los labios de Sarmiento. Y en lo que concierne a los varones trans, el albur de suicidio todavía supone una localización preocupante. La discriminación histórica en los sectores educativos y sanitarios también marcaron la salud del colectivo, que actualidad se aboca a la prevención de infecciones de transmisión sexual y otras enfermedades. La Iglesia Católica, que hace dos años con el entonces golpe Jorge Bergoglio a la cabeza -hoy el Papa Francisco- se opuso frontalmente a la Ley de Identidad de Género, sigue sin aprobar los recientes cambios en la sociedad.

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La investigación se enfoca en la acidez y la marginación económica, que exponen a las personas LGBT a un mayor riesgo de violencia. Por semejante motivo, el informe incluye casos de discriminación en la educación y el empleo, pero no incluye otras formas de discriminación como, por ejemplo, en los entornos médicos. Aunque sí se documentaron varios casos de este tipo de discriminación, como acoso sexual por parte de proveedores de atención de la salud por motivos de cariz sexual o identidad de género, estos incidentes no contribuían claramente a la marginación económica o la violencia física. Las personas entrevistadas que habían sido víctimas de violaciones de derechos humanos fueron contactadas con la ayuda de organizaciones nacionales de derechos de personas LGBT en El Salvador, Guatemala y Honduras, o con el apoyo de abogados inmigratorios y organizaciones que brindan servicios de apoyo a solicitantes de asilo y refugiados en México y Estados Unidos. Las entrevistas las realizaron en español por investigadores de Being Rights Watch que hablan ese lenguaje.

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El hombre recorría el pasillo y se detenía a tocar a mujeres y niñas en la cabeza o en el brazo. Sin embargo, no tocó a Marfil Estrella Perez Mendoza, de 26 años. La joven descansaba versus la ventana su rostro redondo y lleno de esperanz y observaba lluviosa mañana gris mientras el predicador pasaba a su lado sin ponerle la mano encima. Al nacer se dijo que era varón, y a los 15 se declaró gay ante su familia, quienes, en respuesta, optaron por desconocerla. Como le sucede a muchos miembros de la comunidad LGBTI en El Salvador, su familia la echó a la calle y sus aprendizaje se se interrumpieron de manera repentina cuando cursaba tercero de secundaria, pues no tenía el dinero necesario para seguir estudiando. Huyó a San Jesucristo y se quedaba a dormir en los parques, donde conoció a otros chicos gays. Durante la época en que Marfil vivió en la piso, dejó crecer su cabello y empezó a vestirse con ropa de madama, pero no tenía un medio para ganarse la vida, por lo que comenzó a perder mucho peso. Cheat el tiempo se convirtió en trabajadora sexual, que es una de las pocas alternativas que tienen las mujeres trans de El Salvador para ganar dinero.

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