Nueva Sociedad

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Al mismo tiempo, busca captar las especificidades culturales de los feminismos latinoamericanos, así como ponderar su afinidad con los proyectos neoliberales. Nancy Fraser ha sugerido que la segunda ola del feminismo ha aportado «inadvertidamente» un ingrediente clave al nuevo espíritu del capitalismo neoliberal, al dejar a un lado las cuestiones de igualdad material y redistribución política y económica para favorecer las luchas por el reconocimiento de la identidad y la diferencia. El despliegue del desarrollo capitalista y la difusión de las ideas feministas no son procesos evidentes en sí mismos, cuyos resultados puedan darse por sentados, como implícitamente asumía el debate hasta ahora. El feminismo de segunda ola, sostiene Fraser, emergió de la nueva izquierda antiimperialista y del fermento mundial contra la Guerra de Vietnam a finales de la década de como un reto a la naturaleza de este capitalismo «organizado por el Estado», dominado por hombres. La crítica del feminismo a la burocracia podía alinearse con el ataque neoliberal contra el Estado y la promoción de las organizaciones no gubernamentales ong ; su internacionalismo encajaba bien en la maquinaria de la «gobernanza planetaria», por dedicada que esta estuviese a la reestructuración neoliberal. En contraste con el «ama de casa» de posguerra típica de los países de la ocde, las latinoamericanas trabajaban en su mayoría —ya fuese en la tierra o como empleadas domésticas—, mientras las mujeres de la elite eran liberadas del trabajo doméstico por sus criadas. El desarrollismo fue incapaz —en buena medida, por la ausencia de una reforma agraria redistributiva— de mitigar la pobreza y la desigualdad que sustentaron la militancia de la década de en la región. Y esa militancia fue la que las dictaduras militares intentaron aplastar.

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Empero al intentar contar la historia de estas mujeres, surge un problema. La invisibilidad La mayoría de los relatos independentistas fueron escritos por hombres, sobre hombres. Aunque eso no quiere largar que su rol no haya sido importante, aclara. En septiembre, un mes clave en los procesos independentistas de muchos países latinoamericanos, BBC Mundo destaca el perfil decuatro mujeres que lograron trascender, y que de alguna forma representan a las miles que fueron olvidadas. No veré florecer a mis hijos. Esa insurrección es considerada la base fundamental de la emancipación peruana, que culminó con la proclamación de la Independencia el 28 de julio de y la batalla de Ayacucho el 9 de diciembre de Bastidas era zamba: de raíces africanas e indígenas. Ya antes de la insurrección, la líder había hecho solicitudes formales a las autoridades coloniales de Tinta, Cusco y Lima, para que los indígenas fueran liberados del trabajo obligatorio en las minas y exonerados del cumplimiento de la mita, obteniendo siempre negativas.

1. Micaela Bastidas Puyucahua la estratega al lado de Túpac Amaru II

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